諸子百家 -- 中華文化的大黃金時代

 

  中華文明學術的起源很早,但是到了春秋時代才發展起來。這時的學術思想,可以說是中華文明的大黃金時代。

       由於政治經濟發生劇變,春秋戰國時代,王權衰落,諸侯爭霸,各國開放政權以延攬人才,於是貴族政治逐漸消滅。又因為人口的增加,土地分配困難。社會發生劇變,民生苦痛日增。於是有思想的知識份子,面對現實的社會問題、人生問題等,提出了解決的辦法和思想。此外,教育的推廣和思想的自由因此諸子爭鳴,百家蜂起。中國人把這一時期稱為「諸子百家」時期。

  孔子以《周易》中人與人,人與自然的和合關係為出發點,綜合三代以來思想文化的精髓,尋求挽救世風頹廢、禮樂崩壞的方法,創立了以仁為核心的儒家學說。在孔子看來,仁就是愛人,孝悌是仁的根本,禮是仁的規範,提倡為了實現仁的最高道德境界而獻身。仁的思想推行於政治上,就是行德治、禮治。整頓政治的方法是正名。人們應該修身、齊家,然後才可以治國、平天下。比孔子稍前的老子,創立了以道為宇宙本體論的哲學體系,從道出發,主張人要順應自然,無爭於世,返璞歸真,培養個人崇高的精神境界,對自然、社會和人本身,都有許多深入準確的洞察,蘊涵了許多理論生長點。孔子和老子的思想,經過孟子、荀子和莊子的闡發,形成儒家和道家學說,構成中華傳統文化的主體,奠定了中國思想文化發展的基礎。戰國時代,社會的劇烈變革對學術文化提出了一系列要求,加上士階層的形成和統治者的提倡,許多學派紛紛出現,形成了百家爭鳴的局面。當時,最有影響的,除了儒道二家以外,還有以墨翟為代表的墨家,以韓非為代表的法家,以鄒衍為代表的陰陽家,以公孫龍子為代表的名家,以孫臏為代表的兵家,以許行為代表的農家,以張儀、公孫衍、蘇秦為代表的縱橫家,以呂不韋為代表的雜家等。各派各家都著書立說,廣授弟子,參與政治,互相批判,又互相滲透,學術思想極為繁榮。秦統一六國,崇尚法家,兼用陰陽家,焚書坑儒,迷信暴力,將法家學說過分誇大君權的一面發揮到極致。


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