張三豐

張三豐

 

張三豐

         張三豐,據說名通,又名金全一,君寶,思廉,玄素,玄化,字君實,又字玄玄,山峰,三峰,鉉一,號昆陽,又號玄玄子。 因為他不修邊幅,人們又稱他為張邋遢。 多數人認為他是遼陽懿州(今遼寧彰武西南)人。他雲遊四方,行蹤不定,遺世獨立,所以他的生卒年代無從確考。 《名山藏》說張三豐生於金朝,元初與劉秉忠一同師事海雲禪師。明代初年已一百餘歲。《三豐全書蘆汀夜話》記載,張三豐自稱生於蒙古定宗三年(1248年),曾為中山博陵縣令,後棄官出家,在終南山遇到火龍真人,被授予丹訣,後赴武當山修煉,不久出走,不知所住。 一般認為,他出生於元代初期,卒於明代晚期。

         張三豐是全真道士,精通內丹功法,獲得超常的特異功能,能夠日行千里,讀書有過目成誦的本領,寒暑只是一衲一蓑,一餐能食升斗,也能數月不食。 他救濟度人,有許多靈異之事。他詩文書畫俱精,性格開朗,灑脫不拘,是呂洞賓之後的又一個"活神仙"。明代皇帝,如太祖成祖均派遣使者求訪,都沒有找到,但傳說他用書墨回答了這些皇帝。明英宗天順三年(1459年)被封為"通微險化真人",憲宗成化二十二年(1486年)封為"韜光尚志真仙",世宗嘉靖四十二年(1563年)被封為"清虛元妙真軍",天啟三年(1623年),熹宗封為"飛龍顯化宏仁濟世真君"。

       張三豐的思想特點是匯納三教,以道為主。在他看來,佛、道、儒三教之道實質是相同的,只不過修煉的路徑不同而已。三教都濟世度人,只不過手段和方式不同。 不必去爭論誰對誰錯,孰高孰低。 在《正教篇》中,他認為,三教贊應社會治化的實質是一樣的:"孔之仁民,老之濟世,牟尼之救苦,皆利人也,修己利人,其趨一也。"張三豐的思想有濃厚的理學氣味。

       張三豐還把少林寺的外家拳改造為內家拳,是武當內家拳的創始人。流傳至今的太極拳、八卦拳、形意拳等,都是從張三豐創立的內家拳演繹而成的。

       張三豐的思想,經過弟子們的闡揚而形成隱仙派。其中又有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、三豐祖師日新派、三豐祖師蓬萊派、松塔派等支派

 

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