龍樹,提婆

 

龍樹,提婆

龍樹

古印度佛教大師的法號。自幼聰明異常,過目能誦,道青年時代已經是波羅門教的著名學者,後龍樹皈依佛教,成為一帶宗師。

龍樹向波羅門教徒弘揚佛法,南天竺國王信奉波羅門教,教徒們攻擊佛法,於是龍樹前往教化,和波羅門教徒發生一場辯論。

波羅門徒們問﹕「人有福樂,世間第一。而佛性又有誰能看得見呢?」「佛性是甚麼樣子,是大事小?」

龍樹說﹕「佛性不大不小,不寬部窄,無福無報,不死不生。」於是在座上出現自在之身,仿佛一輪明月。旦聞法音,不見其相。眾人駭然,默然。終於有一位年輕人站了出來,對徒眾說﹕「這位尊者現出佛性體相,讓我等見識。聽說修佛者精神專注,進入高深境界,形如滿月。佛性的義蘊,現在總算清楚了。」眾教徒頓悟前非,都願出家,以求解脫。

這位年輕人就是「提婆」,龍樹是初期中觀派的代表,主張一切皆空。在他的著作中,利用窮舉歸納的方式,證明實體論的謬誤。他的思想和論證方法,成為後來大乘發展的重要基礎。西藏人以他為大乘六莊嚴之一,在漢地尊他為八宗共祖。主要的著作有中論、七十空性論等。

提婆

人名。梵語DeVa的音譯,意譯作天,又稱聖天。印度佛教中觀派的創始人龍樹的弟子。斯里蘭卡人,約生存於西元三世紀。以智辨著稱,常與外道辯論,後遭外道暗殺而死。有百論、四百論、百字論等流傳下來,都是中觀派的重要作品。

他們師徒倆都沒來過中國,但他們的《中論》,《十二門論》和《百記》被南北朝時著名來華的龜玆高僧鳩摩羅什,將此三部經書譯漢文,於是他們倆人成為中土佛教的禪宗西天第十四和第十五世祖師,此三部「論」,則成為三論宗的理論依據。

 

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